温州->瑞安->平阳->苍南->福鼎，115公里

早晨起来，小方从老马处得知，老马今天也去福鼎，他会沿着海岸线骑行，我有点懵，我之前看过几次，好像并没有一条沿海岸的路线。
老马已经出发，向他讨教具体的路线，一直到吃好早饭才收到他的回复，原来他是直接在温州市龙湾区的滨海大道设了一个终点，先骑到那儿，沿着海边走一段，经过瑞安市，之后还是要在平阳回到104国道，这条路线应该不错，但要多绕三十公里，我想小方的后脚跟未必适合绕行，还是直接沿国道而行。

穿越瓯海区，走温瑞大道，正是上班时间，混在一大群的电瓶车之间，红绿灯又特别多，速度起不来，好久才摆脱出来，到达温州南郊的头陀山脚下。
瓯海区其实是温州的郊区，以前一直归属永嘉县，80年代设瓯海县，90年代设区。
《山海经·海内南经》载：“瓯居海中”，瓯海因此得名。

前行3公里，终于看到指向G104的牌子。

又骑行十多分钟，见到K1918的里程碑，之后可以沿着大路一直往南，今天刚刚开始，计划行程110多公里，抵达福鼎之前应该可以看到K2000。

国道从二列低矮的山岭间穿过，这是大罗山。
三国吴赤乌二年（239年），分永宁县南部设置一个新县，因县治在大罗山南，故称罗阳县。
宝鼎三年（259年），改罗阳县为安阳县。
我猜想此时的罗阳县治，可能由山区的西岙，向东南迁移到今飞云江北岸，当时的飞云江可能叫安江，因此改名为安阳，安阳县归属新设立的临海郡。

三国归晋后，太康元年（280年），改安阳县为安固县。
之后，和本地大多数的郡县一样，时设时废，到唐天复二年（902年），改安固县为瑞安县，是今天瑞安这个地名的起源。

飞云江是浙江省八大水系之一，排名第四。
随着瑞安地名的变化，曾经叫做罗阳江、安阳江、安固江和瑞安江，倒也简单。
飞云江口外的滩涂发育，约有30万亩。
我们9点半来到飞云江大桥的辅道，这儿堵成了一团糟，自行车都无法挤过去，折腾了十来分钟才从汽车、摩托车和电瓶车的阵式中突围出来，豁然开朗，其实就那个点是个瓶颈，警察呢？

过桥前行六七公里，在一个路牌上看到章岙周的地名，对这个略显奇特的名字多看了几眼，突然意识到一路过来，带章字的地名真不少，章安、章桥、章楼，加这个章岙，如果把范围放大，则赣江的主源之一为章水，南昌最初叫豫章，闽南有漳州，湘南有宜章，南方很多地区种植的樟树，古代六种礼器之一的璋，等等，这里面有什么联系吗？

回家后百度了章字的演化。

先秦文献皆谓“半圭为璋”，古代天子以玉为信守之器，将其一剖为二，一半交给诸侯为圭，另一半天子自己收藏的为璋。
这是用玉石做的，比较贵重，大概仅用在天子与诸侯之间，如果是低一个或几个等级的，就用竹子作为信守之器，这个叫做符。

最早的章字出现于周代金文，章字从辛、从曰，中间的曰字（不是田）形可能是剖玉之形，辛应为切玉的工具，章字大概是璋之初文。
在金文中，章字多借用为人的姓、名或者地名，也常用作璋。
到战国时期，大篆的字形与金文同，也可见于秦楚的竹简、木简，在包山楚简中用作姓。

后来章字被理解为乐章的含义，应该是从小篆开始。
小篆将章字解释为从音、从十。
《说文解字》：“章，乐竟为一章，从音、从十。
十，数之终也。
”段玉裁进一步注解为：“歌所止曰章。
”但并不是所有的古人都认可这样的说法，刘勰的《文心雕龙》说：“章，明也。
”章是古代的一种文体，是说明文一类的文体，这与最早璋的用途接近。

章字用作姓、名、地名，可能指的是从事剖玉的工匠、工匠所在的部族、这个部族所居住的地点。
古人逐水草而居，迁徙不定，定居下来后，随着部落的发展，还会不断地播迁，特别是那些掌握了某种特殊技艺的部族，比如制陶、治玉、冶炼等等，到处都受欢迎。
这些部族的后人就以所掌握的技艺为姓、为名、为地名，并且随着迁徙的脚步带往远方。
章姓、章某地，大概是如此来的。

距今5000多年的良渚文化和红山文化，都有大量的玉器出土，尤以良渚文化为多、为灿烂。
一定有一个甚至多个擅长于治玉的部落活跃在这些地区，他们是原生于此地，还是由外地迁徙而来？不知道。
要掌握治玉技艺，不是一年二年的功夫，也许要经过几十年、上百年甚至更长时间的切磋琢磨。
在良渚文化兴盛之前，他们已经存在了，在良渚文化衰落之后，他们依然延续着，于是今天在浙、闽、赣、湘，这么大的范围之内，还可以遇到这么多带章字的地名。

与此类似，冶炼、制陶也是如此发展的，在湖北大冶的铜绿山遗址，可以看到三千年前采矿、冶炼、锻造的遗存，他们是否最早掌握和从事冶炼的部族？不确定。
春秋时期的吴越具备高超的冶炼技艺，战国末年到秦汉时，福州所在的整个闽北地区为冶县，不会是没有原因的，欧冶子可能就来自于古铜绿山那个冶炼世族。