自洽有多重含义。
老妈的自洽就是字面上最浅显的含义——自己和自己相处得很融洽。
这种自洽来源于老妈经历诸多磨难之后的谈定。

老妈看到电视上说自杀率上升，常常说那是因为没有看到死才不懂生命的可贵。
老妈又念叨着：“想当年，我十几岁的时候，从都匀徒步走到贵定，不记得当时走了几天，只觉得走了很久，随处都能看到死尸，我尽管挨饿受冻，觉得自己能活着就比那些死去的人幸运，要是能找到吃的东西，那就感到幸福无比，哪里舍得去死？”

我问，兵荒马乱的，你们吃什么？夜晚住在哪？

老妈说：“沿路村庄很多人家都躲到山里去，那时农舍是没有锁门的，我们饿了累了就推门进屋，一般都会找到点地瓜玉米之类的粗粮，家家户户都有灶头柴火，胡乱煮一煮就吃。
有一次我们进到一间放着棺材的屋子，虽然我们都是十几岁的女孩子，但连死尸都见过许多，哪里会怕棺材，我们还靠着棺材睡。
当时，你三姨得了痢疾，吃不怕还拉肚子，还要赶路，没有死，真是命大。
我没有冻死，也是命大，我是暑假过后在桂林进入教养院的，到桂林大疏散时，我只有夏季和秋季校服，其他人有上学年的冬季校服，你三姨是大疏散前夕才进教养院的，有带自己的冬衣。
贵州11月份已经很冷，我冻得手脚冰冷僵硬，有一次做饭的时候，别人忙着找粮食，我坐在灶头旁烧水，一根燃烧着的木柴从灶肚里掉下来落在我脚上，我竟然无法剔开，把本来就很破的布鞋完全烧坏了，只能用草绳把鞋子绑在脚上，但很不好走路。
幸亏在路上看一辆翻倒的军车下有一个士兵已经死了，尸体冻僵了，我爬到军车下拿死尸脚上的军鞋穿。
在那特定的环境下，哪里顾及什么忌讳与害怕。
活着才是人，死尸不管生前是什么样的人，死了就与畜牲野兽的尸体一样。
当时上帝特别保佑我们这群难童，有一次进入一个村，村民也刚从山里走回家，他们说日本兵才走，我们在那个村过夜，第二天早上离开。
后来听走在我们后面的同学说，我们走后，日本兵又去那个村搜查抓抗日游击队员，他们只好绕道而行。
”

按照老妈的说法，好像她们走了很多天。
但我查百度地图，都匀到贵定，只有62.6公里，步行14小时50分钟。
可能现在修公路能开山架桥，选择最短的路径，以前的公路是绕山环水的。